四如意足

[lang id =1028]四神足 ṛddhi-pāda; the third group of the [lang id =1028]三十七科道品 (sa) bodhi-pakṣikadharma; the four steps to supernatural powers, making the body independent of ordinary or natural law. The four steps are said to be the [lang id =1028]四種禪定 four kinds of (sa) dhyāna, but there are several definitions, e. g. [lang id =1028]欲神足 chanda-ṛddhi-pāda, desire (or intensive longing, or concentration); [lang id =1028]勤神足 virya-ṛddhi-pāda, energy (or intensified effort); [lang id =1028]心神足 citta-ṛddhi-pāda, memory (or intense holding on to the position reached); [lang id =1028]觀神足 mīmāṃsa-ṛddhi-pāda., meditation (or survey, the state of (sa) dhyāna).
* * *
◆﹝出法界次第﹞ 〔一、 欲如意足〕, 欲者, 希向慕樂, 莊嚴彼法, 故名為欲。 謂凡所修習一切諸法, 若無樂欲之心, 事必不遂; 若能樂欲, 所願皆得, 是為欲如意足。 (莊嚴彼法者, 謂修希即心, 令四念處身受心法之觀成就也。 ) 〔二、 念如意足〕, 念者, 專注彼境, 一心正住, 故名念。 謂若非一心, 觀法斷絕; 若能一心, 所願皆得, 是為念如意足。 〔三、 精進如意足〕, 精進者, 無雜曰精, 無間曰進。 謂惟專觀理, 使無間雜, 故曰精進。 凡所修習一切諸法, 若無精進, 事必不成; 若能精進, 所願皆得, 是為精進如意足。 〔四、 思惟如意足〕, 思惟者, 思惟彼理, 心不馳散也。 謂凡所修習, 若能思惟, 所願皆得, 是為思惟如意足。 ◆謂所修之法, 如願滿足也。 一、 欲如意足, 謂希慕所修之法, 如願滿足也。 二、 精進如意足, 謂於所修之法, 專注一心, 無有間雜, 如願滿足也。 三、 念如意足, 謂於所修之法, 記憶不忘, 如願滿足也。 四、 思惟如意足, 謂心思所修之法, 不令忘失, 如願滿足也。
* * *
又名四神足, 原係四種禪定, 謂修此四者, 則能如意開發神通。 一、 欲如意足, 謂修道趣果的欲望增進。 二、 念如意足, 謂念念一心, 住於正理。 三、 進如意足, 謂精進直前, 功無間斷。 四、 慧如意足, 謂真照離妄, 心不散亂。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 如意足 — 見四如意足條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 欲如意足 — 欲者, 希向慕樂, 莊嚴彼法, 故名為欲。 謂凡所修習一切諸法, 若無樂欲之心, 事必不遂; 若能樂欲, 所願皆得, 是為欲如意足。 (莊嚴彼法者, 謂修希即心, 令四念處身受心法之觀成就也。 ) * * * 四如意足之一。 見四如意足條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 進如意足 — 見四如意足條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 精进如意足 → 精進如意足 — 精進者, 無雜曰精, 無間曰進。 謂惟專觀理, 使無間雜, 故曰精進。 凡所修習一切諸法, 若無精進, 事必不成; 若能精進, 所願皆得, 是為精進如意足。 * * * 四如意足之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 进如意足 → 進如意足 — 見四如意足條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 精進如意足 — 精進者, 無雜曰精, 無間曰進。 謂惟專觀理, 使無間雜, 故曰精進。 凡所修習一切諸法, 若無精進, 事必不成; 若能精進, 所願皆得, 是為精進如意足。 * * * 四如意足之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四种神足 — ★瑜伽九十八卷四页云:复次应知建立四种神足,如声闻地,已广分别。 若略说者;由四种力,持心令定;是故建立四种神足。 云何为四?一、净意乐力。 二、勤务力。 三、心喜乐力。 四、正智力。 当知此中由第一力,于三摩地,发生乐欲。 为证得故;修习勤务。 由第二力,最初住心,令其安定。 由第三力,已住定心,无复散动;不令于外,更复飘转。 由第四力,观察等持所治烦恼;于断未断,如实了知。 又于等持入住出相,能善了别。 如是复于奢摩他等所有诸相,若奢摩他毗钵舍那诸随烦恼及随烦恼,能对治等,皆如实知。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 四种意趣 — ★摄论二卷十二页云:四意趣者:一、平等意趣;谓如说言,我昔曾于彼时彼分,即名胜观正等觉者。 二、别时意趣:谓如说言,若诵多宝如来名者,便于无上正等菩提已得决定;又如说言,由唯发愿,便得往生极乐世界。 三、别义意趣:谓如说言,若已逢事尔所殑伽河沙等佛,于大乘法方能解义。 四、补特伽罗意乐意趣:谓如为一补特伽罗,先赞布施,后还毁呰,如于布施,如是尸罗,及一分修,当知亦尔。 如是名为四种意趣。 ★二解 杂集论十二卷十四页云:复有四种意趣,由此意趣故,方广分中一切如来所有意趣应随决了。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 四种具足法──在家人四种具足法 → 四種具足法──在家人四種具足法 — ﹝出雜阿含經﹞ 〔一、 信具足〕, 謂在家之人, 於如來所, 起敬信心, 聞勝妙法, 心開意解, 不生疑謗, 信根堅固, 是名信具足。 〔二、 戒具足〕, 謂在家之人, 起淨信心, 受佛禁戒, 不殺不盜不邪婬不妄語不飲酒, 持此五戒, 一無毀犯, 是名戒具足。 〔三、 施具足〕, 謂在家之人, 受前戒法, 能於一切所有之財, 不慳不惜, 施濟貧乏, 修此捨行, 是名施具足。 〔四、 慧具足〕, 謂在家之人, 既受戒行施, 當以智慧, 觀察此身虛假不實, 由貪瞋癡起諸煩惱,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 如意论师 — ★西域记二卷十八页云:世亲室南五十余步,第二重阁,末龟仑菟ㄌ蒲匀缫猓┞凼Γ诖酥婆派陈邸? 论师以佛涅槃之后一千年中利见也。 少好学,有才辩。 声问遐被,法俗归心。 时室逻伐悉底国毗讫罗摩阿迭多王,(唐言超日)威风远洽。 使臣诣印度,日以五亿金钱周给贫窭孤独。 主藏臣惧国用乏匮也,乃讽谏曰:大王威被殊俗,泽及昆虫。 请增五亿金钱,以赈四方匮乏。 府库既空;更税有土。 重敛不已;怨声载扬。 则君上有周给之恩,臣下有不恭之责。 王曰:聚有余,给不足,非苟为身侈蘼国用。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.